佛说十八泥犁经

后汉安息国三藏安世高译

佛言：“人生见日少，不见日多，善恶之变，不相类。侮父母，犯天子，死入泥犁，中有深浅，大泥犁有八，寒泥犁有十。入地半以下火泥犁，天地际者寒泥犁。有前恶后为善，不入泥犁。杀人盗人，欺犯人妻，欲使人死望得其财物，垢且贼，好为不善，怒骂人，榜笞系人，喜告彰人过失，嫉妒言怒，所使怒发，鬲逆天地鬼神之类，殊失寿死，下入恶泥犁中。后复变为善，有不入泥犁中者，知佛道变，虽入泥犁中，必当上天。本善者上泥洹，故曰佛道不可不知。小人不变为善，入泥犁中无乐，入泥犁复不善，入泥犁益深。其类有得为人，疾虽刚恶，不杀、好生，为人疾；不食肉者，为益疾；有阴德，益寿且疾。

“第一犁名曰先就乎，而是人言 起无死。人居此犁中，相见即欲斗，乎中无兵而自有兵，相伤杀无岁数又不死。有人来语起不死，以风来吹即愈。如是无岁数，已复 持热铁剑相伤杀，已复 用铁椎相杀，以手拳极利相伤，久久无岁数，是其类。其人长大，寿人间三千七百五十岁为一日，三十日为一月，十二月为一岁，万岁为人间百三十五亿岁。

“第二犁名居卢倅略，居卢倅略一苦，当先就乎二十。如人言 绳而斗之。人居此犁者，置大火中，赤辄出斗之。以复内火中，赤复出，数行斗之，久久无岁数，复烧之，出而斗之，以为方圆能不死，而复生无岁数，已复 走火中无岁数，是其类也。其人长且大，寿人间七千五百岁为一日，三十日为一月，十二月为一岁，二万岁为人间二百七十亿万岁。

“第三犁名桑居都，桑居都一苦，当居卢倅略二十，而人言捶杀。人居此犁者，在火中以热不可言，左右顾见山，山间如乐状，走往入其间，山尽来压之，又不死无岁数。已复 置火中，赤复出之无岁数。其人长大，寿人间万五千岁为一日，三十日为一月，十二月为一岁，寿四万岁为人间五百四十亿岁。

“第四犁名曰楼，楼一苦，当桑居都二十，而人言乐之。人居此犁，城甚大，其中复有小城，人从外见之，中尽有重天，人尽入其中，赤如烧铁。以复 内城中，大热不可言，其身肌尽烂，无岁数不得息、不得卧，肌骨尽燋，已复生无岁数，是其类。其人长大，寿人间三万岁为一日，三十日为一月，十二月为一岁，寿八万岁为人间千八百亿岁。

“第五犁名曰旁卒，旁卒一苦，当楼二十，而人言烂煮之。人居此犁者，而坑大深谷，满其中火，守犁者用铁杖捶而内其中，烧燋人身，尽燋无岁数又不死。积烧而不死，而抱火着人身，死出一谷，复入一谷，如是无数，是其类。其人长且大，寿人间六万岁为一日，三十日为一月，十二月为一岁，寿十六万岁为人间二千一百六十亿岁。

“第六犁名曰草乌卑次，草乌卑次一苦，当旁卒二十，而人言焯热之。人居此者，城高二千里、广四千里，火满其中，置人其中。复以铁覆之无岁数，如是不得息，言不得卧无岁数，燋已复燋，是其类。其人长且大，寿人间十二万岁为一日，三十日为一月，十二月为一岁，寿三十二万岁为人间四千三百二十亿万岁。

“第七犁名都意难且，都意难且一苦，当草乌卑次二十，如人言烧炙之与虫。人居此犁中者，大积火如大铁贯人，而内之无岁数。时一门开，人尽往欲出门；门复闭，复堕火中无岁数。已复见一门开，人尽走求欲出；既得出门，又复堕污泥中。污泥中有虫唅，又不得出无岁数，是其类。其人长且大，寿人间二十四万岁为一日，三十日为一月，十二月为一岁，寿六十四万岁为人间八十六百四十亿岁。

“第八犁名曰不卢都般呼，不卢都般呼一苦，当都意难且二十，如人言大苦熟之。居此犁中，地尽有火，卒人当在火中，炮且炙贯，且立卧杖，不得去，不得息，烂且燋。已复生无岁数，其苦万倍于他犁之苦，苦不可言，是其类。其人长且大，寿人间四十八万岁为一日，三十日为一月，十二月为一岁，寿百二十八万岁为人间万七千二百八十亿岁。”

佛言：“火犁八，以恶多深且迟，恶少浅且易。犁者譬如人拘于狴牢为囚徒，报作于远，所死于野，家室半道。若堕水与此生，不得道至其死，入犁即苦，苦不可言，久久得出。所谓寒犁在天际间，有大山高二千里，生蔽风名山于雀卢山，冥无日月所不及逮，有蔽太山故冥，外有日月之王甚多，无益数寒犁中。

“第九犁名曰乌竟都，乌竟都一苦，当不卢都般呼二十，如人言暴而起之。人居此犁，寒不可言，无岁数身尽冻，数数暴而甘在。火中有声，以复为之，其折半如弩发折，以复续其分，以大石系大婴，痛不可言。已复不死，其磨如铁硙。已复硙其足，逼一身乃止。如此无岁数，如痛苦不可言。其人长且大，寿芥种百二十八斛，百岁去一实，芥种尽寿未尽，如是未能为万分持一，是其类。如佛道者出疾，人尽为恶，如夜无所犯，其人入犁，尽夜苦为恶，尽无所犯者，夜不乐不可言，故佛道不可不闻知。

“第十犁名曰泥卢都，泥卢都一苦，当乌竟都二十。其人长且大，寿芥种二百五十六斛，百岁去一实，芥种尽寿未尽。

“第十一犁名曰乌略，乌略一苦，当泥卢都二十。其人长且大，寿芥种五百一十二斛，百岁去一实，芥种尽寿未尽。

“第十二犁名曰乌满，乌满一苦，当乌略二十。其人长且大，寿芥种千二十四斛，百岁去一实，芥种尽寿未尽。

“第十三犁名曰乌藉，乌藉一苦，当乌满二十。其人长且大，寿芥种二千四十八斛，百岁去一实，芥种尽寿未尽。

“第十四犁名曰乌呼，乌呼一苦，当乌藉二十。其人长且大，寿芥种四千九十六斛，百岁去一实，芥种尽寿未尽。

“第十五犁名曰须健渠，须健渠一苦，当乌呼二十。其人长且大，寿芥种八千一百九十二斛，百岁去一实，芥种尽寿未尽。

“第十六犁名曰末头干直呼，末头干直呼一苦，当须健渠二十。其人长且大，寿芥种一万六千三百八十四斛，百岁去一实，芥种尽寿未尽。

“第十七犁名曰区逋涂，区逋涂一苦，当末头干直呼二十。其人长且大，寿芥种三万二千七百六十八斛，百岁去一实，芥种尽寿未尽。

“第十八犁名曰沆莫，沆莫一苦，当区逋涂二十。其人长且大，寿芥种六万五千五百三十六斛，百岁去一实，芥种尽寿未尽，大寒且苦，不可言不可为辞，皆万倍于他犁之苦，痛不可极。”

佛言：“十八泥犁，人所犯以事善恶轻重入犁经。”

佛言：“十八泥犁，凤凰龙下至小虫，凡十八泥犁，人行善多行恶少，出泥犁疾，行恶多行善少，出泥犁迟。”

佛言：“是安得鬼守，十八泥犁居处冥。佛始生时，天上天下，上至三十二天，其十八泥犁皆明。佛始得道时复一明，佛朝梵时复一明，佛始行道教授天下复一明，佛般泥洹日复一明，上至三十二天尽明，以知佛道不可不知，人为善多者上天，为恶多者入泥犁。若为畜生，知佛道不死，小人必长生，但数闻佛道，而不与生、不近善人，不闻善事，当离忧患。其笑佛道，入泥犁中深，佛故非之，人为恶，喜骂詈恶口，至老不亡，天神恶之，使为禽兽畜生血气虫兽，子孙用正腊上蒙。”

佛言：“人不为善，去人类为虫畜，生蒙上与鬼，是安得鬼食乎？”

佛言：“人为善上天，后复生为人形。”