佛说孙多耶致经

吴 月支 优婆塞 支谦 译

闻如是：一时佛在舍卫国，行在祇树给孤独园，除馑甚众，佛为说经。

时有梵志，名孙多耶致，望见佛，即住拄杖，吐舌念曰：“吾日三浴，啖果，饮水，不受人施。吾行胜沙门行。子曹甘食、好衣、温蓐，讹贤非真，不如吾道也。”

佛知梵志心之所存，告诸沙门曰：“夫人为行，有二十一恶，不得美食、好衣：志在淫泆；志在瞋恚；志在愚痴；志在睡卧；志在疑结，谓无应仪；志在贡高；志在憍慢；志在嫉妒；志在悭贪；志在凶虐，无恻隐心；志在虚伪，内外相违；志在不惭，内无愧心；志在秽行，不自羞鄙；志在彼恶而不自见；志在泆言，不叹贞良；志在交话，谗成二恶；志在会斗，不释两诤；志在无礼，自可不谦；志在遂非，不受贤谏；志在不孝，灭慈好逆；志好邪道，供奉妖蛊，家财虚竭，令亲困穷，不觉非常，不归三尊，美食、好衣从欲奢华。以斯二十一恶，秽乱其心。犹氎污垢，染之为色，万无益一。怀斯众恶，死入地狱、饿鬼、畜生，其痛难量。

“沙门睹佛明戒，弃故自新，练情灭欲，内外清净。又如净氎，染即成色，为众所观。沙门睹明，行高智足。天下供奉衣、食、殿舍，受之无尤，施者福大。进行禅定，获沟港、频来、不还、应仪，人亦闻之。沙门虽未得道，明佛经义，执心端正，孝顺经教，弘慈育物，润逮群生，恕己安彼，视怨若子。见女人来，待之以妹。若睹穷苦，当念地狱、饿鬼、畜生，愿令群生身安意喜，得逢三宝；垢除冥灭，心净见明，还于本无，永康无极。志行如斯，美食、好衣终始无罪。群生本性，贪淫、瞋恚、愚痴、嫉妒，浊中之浊、冥中之冥者。沙门心开受明，痴垢都寂。虽处秽世，犹莲华居夫泥中，泥不能污华，受施无罪。夫怀三毒、十恶不除，恣心从欲，谄欺求润，不奉佛戒，宁吞热铁，饮洋铜。斯死须臾秽浊受施，死入太山，饮铜，食炭，其年难计矣。”

梵志前白佛言：“吾欲去浴，有溪名好首。夫入中浴者，意之秽垢，随水流漂。自闻父教，言日三浴。”

佛告梵志：“斯土多溪，人入中浴可得获度苦乎？千浴之人可除身垢，奈心垢何？吾诸沙门断求念空，不愿三界，心垢寂灭，以得净道。汝从何师？受法水浴，去心垢乎？”

对曰：“吾父云尔。”

佛言：“若父得道不？”

对曰：“不也。”

佛言：“吾道从心出，心端，志净，乃得道耳。”

梵志长跪陈白：“吾向拄杖吐舌，但为狂愚耳。今闻佛经，心始醒寤。犹冥中有灯火，始今有目矣。乞为沙门，愿佛哀纳！”

佛言：“若有亲，报之。”

对曰：“无亲。”

佛言：“沙门来。”

即成沙门已，于树下坐，惟二十一事，去诸欲念，霍然无想，即得应仪道。起至佛所，以头面着佛足，言：“今盲者得视，狂病得愈。”

佛言：“斯道佳耶？汝道佳乎？”

对曰：“众道皆邪，唯佛道正。”

佛告诸沙门：“熟惟二十一事，道可得矣。”

诸沙门闻经欢喜，作礼而退。