佛说五恐怖世经

宋居士沮渠京声译

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“有五当来恐怖，未到、未成、旦来不久、可畏。当善思惟，以方便远离之。何谓五？

“一者，谓后当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧从身。自无行无戒、意不拘、至无慧内。彼人为学至与大戒，从其学以师之，自可戒、自从意、自明慧。本从上学类，至后学者，法先头学如上，从后毁律、言谤法经、真慧所远。比丘！是为第一未来恐怖、可畏，旦来不久，当善思惟方便避之。

“二者，谓后当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧。为彼称说有藏宝，以非次、内无戒，违尊令彼学，谓从是可到岸，为以远流。是为第二未来可畏，旦来不久，当善思惟方便避之。

“三者，谓后当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧。本无明师受不正法，比丘从受法，失法律义。是为第三未来可畏，旦来不久，当善思惟方便避之。

“四者，后当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧。从身无行无戒、意不拘、无慧比丘聚会讲律说义，后语现之在中、中语现之在后，从是失明就冥，不能自觉、远离正法。是为第四未来可畏，旦来不久，当善思惟方便避之。

“五者，后当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧。从身无行无戒、意不拘、无慧，世之所造巧言放语悉受意善，见彼诵之意为悦乐；尊所说合十二因缘苦、空、非常，意懈不乐、悉舍不受，闻彼之说，意疑不然，亦不悦喜。是为第五未来可畏，旦来不久，善哉思惟，方便避之。”

佛说如是。